一、跨过熟知到真知的鸿沟
在认识事物的过程中，就认识的层次来说，有“无知”、“熟知”和“真知”的区分。所谓“无知”，即对事物缺乏常识的了解，我们经常说的一无所知、丈二和尚摸不着头脑就是这个意思。所谓“熟知”，是指认识停留在事物表面上、浅层次，即经验层面上的认知，也就是所谓的感性认识。人们在社会实践中对某种事物经过无数次的重复后，就会达到一个熟悉的状态，我们常说熟视无睹、不识庐山真面目、知其然而不知其所以然就是这个意思。所谓“真知”，是指从事物的表象入手，进而进入到事物的本质，即对事物本质规律、内在联系的认知，也即所谓的理性认识。
对于广大党员干部来讲，关于《党章》、《党规》以及习近平总书记系列重要讲话，并不存在无知一说，而是不少人往往停留在熟知这一层级，没有深入到内部，弄懂其深刻的内涵。于是说到《党章》、《党规》的时候，大家不由自主会说：这些东西我经常看，不用说也知道，“熟得很”。但是熟知毕竟不是真知。德国哲学家黑格尔曾经说过：熟知非真知，熟知的东西之所以不是真正了解的东西，正因为它是熟知的。这就是说，人们对于熟悉的东西，往往习以为常，不加深究，结果没有对它的本质有真正的了解。所以我们在学习过程中，就必须跨过熟知这一鸿沟，到达真知的彼岸。
就学习的态度来说，我们学习《党章》、《党规》以及习近平总书记系列重要讲话，必须逐字逐句、认认真真、老老实实地学习，即所谓的真学；通过认真学习弄懂其深刻内涵，即我们所说的真懂。只有弄懂了学习的内容，我们才能明白共产党员应该做什么，不应该做什么，共产党员的责任和义务在哪里。只有理解了、弄懂了，我们的学习才有效果。通过真学、真懂、真信，最后达到真用的目的。
二、践行“知行合一”
马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中指出：哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。就广大党员干部的党性修养而言，停留在解释世界、“知”的层面还远远不够，必须落实到改变世界、上升到“行”的阶段中去。明代哲学家王阳明曾提出了“真知即所以为行，不行不足谓之知”的“知行合一”思想。他认为：知是行的主意，行是知的功夫，知是行之始，行是知之成。可以这么说，离开“知”的“行”，便是“乱”行；同理，离开“行”的“知”只是“熟知”甚至是“乱知”。所以“行”必须用“知”来指导，而“知”必须用“行”来检验。我们学习《党章》、《党规》以及习近平总书记系列重要讲话，其目的是用它来指导广大党员干部如何做一名合格的共产党员；同时，广大的党员干部也要检验自己的言行是否符合《党章》、《党规》以及习近平总书记系列重要讲话精神。只有用学习的理论来指导我们的社会实践，用社会实践来检验我们的学习成果，才能使知与行很好地结合起来，才能做到理论与实践的辩证统一，这也是实事求是的态度与要求。
作者系中共广东省委党校哲学教研部副教授
(责编：谢磊、赵晶)